25‏/07‏/2011

شاهد هذا الخبيث المؤيد للقذافي [فيديو]


عبد الجليل: ثوار الجبل الغربي مصرون على التقدم لطرابلس


طفل ليبى ضرير يجود القران بصوت رائع جدا


هل يمكن أن يحصل تحرير بديمقراطية؟

بقلم خالد زروان
الديمقراطية هي نظام حياة كامل من وضع البشر. يقوم نظرياً على حكم الشعب لنفسه بنفسه. أي أن الشعب نظرياً، هو الذي يشرع لنفسه القوانين والتشريعات التي يحتكم إليها. عملياً، وبإعتبار أن هذا المبدأ غير قابل للتطبيق، فإنه يتم اللجوء إلى آليات لحصر الأفراد الذين يقومون بالتشريع. وينتهي الأمر إلى لجنة ضيقة تقوم بسن قوانين وتشريعات لمجموع الأفراد. ويتبين أن حكم الشعب لنفسه بنفسه، هي أكذوبة يهيم بأوهامها أكثر الناس اليوم. فالتشريعات والقوانين انما واضعوها هم أفراد محصورون وليس مجموع الأفراد.
وبإعتبار أن الديمقراطية هي الجانب السياسي من النظام الرأسمالي، فإن المشرعين الفعليين والحقيقيين هم أصحاب رؤوس الأموال واللوبيات المتنفذة. وليس لعامة الشعب من التشريع من نصيب. ومن يضع القانون، هو مخلوق ناقص عاجز ومحتاج، لا يدرك حاجات الناس الأساسية ولا يحسن تقدير فطرهم ولا غرائزهم، فكيف بمن لا زال يجهل نفسه أن يضع قانوناً لنفسه، فما بالكم بوضع قانون للناس أجمعين. ثم إن هذا المشرع البشر، هو غير موضوعي بطبعه، فالقانون سوف يحفظ فيه أكيداً ما يخدم مصالحه ويصونها، ولذلك يحق له أن يقول كما يقول كل الحكام اليوم وقواد الدول الكبرى: "القانون هو الفيصل". فلو لم يكن المتنفذون وأصحاب رؤوس الأموال هم الذين ودعوا تلك القوانين، لما رفعوا القانون سلاحاً في وجه عامة الشعب وشعوب العالم المستضعفة.
لذلك فحاجة الإنسانية إلى مشرع من خارج الإنسان، هي حاجة ملحة وأكيدة. وهذا يدركه المفكرون الغربيون جيداً. فمدارس التواصل الحديثة تدرك هذا العجز الذاتي للنظام الديمقراطي وتدرك هذه الحاجة الاكيدة لنظام نابع من خارج الإنسان. فمدرسة ستيفن كوفوي لمعارف التواصل وهي مدرسة تعتبر سباقة في ميدانها ويعتبرها المفكرون والمختصون أنها مدرسة القرن الواحد والعشرين لمعارف التواصل تقوم على أمر جوهري ألا وهو محورية المبدأ في حياة الإنسان. وتعرف هذه المدرسة المبدأ أنه مجموع مفاهيم نابعة من خارج الإنسان. وإعتباراً لمنبعها، فإنها تكون موضوعية، ولذلك تصف هذه المدرسة المبدأ، على عكس القيم، بالموضوعية.
فهل وجد الناس هذا المبدأ النابع من خارج الإنسان الذي يمكن أن تحتكم إليه الإنسانية فيحدث فيها العدل والحرية والكرامة والمساواة أمام المشرع، وينتج عنه سعادة؟
ستيفن كوفوي وهو مسن في التسعين اليوم، يقترح خليطاً من المباديء يعتبرها قادمة من خارج الإنسان. فقد اطلع على الهندوسية، والبوذية والإسلام -قرآن، سيرة إبن هشام،…- … وإستخلص مجموعة من المباديء التي يراها ثابتة لدى الجميع، من مثل لا تكذب، لا تسرق، اغتنام الوقت،… ويقوم ومدرسته بعمل طليعي في إعادة هيكلة المؤسسات من العائلة إلى الشركة إلى الدولة وصانعي القرارات. ولكن هذا العمل على مستوى المؤسسات والمجتمعات، هو كالمسكنات التي قام بها ساركوزي واوباما سنة 2009 في الميدان الإقتصادي من أجل تأخير إنهيار الرأسمالية. والسؤال يبقى مطروحاً على الإنسانية ماهو هذا المبدأ الذي ينبع من خارج الإنسان ويقدم حلولاً لمشاكل الإنسان بصفة موضوعية تشيع العدل والمساواة وحرية الإنسان وكرامته ويحقق سعادته؟
على مستوى الحياة المعاشة اليوم يواصل الرأسماليون واللوبيات المتنفذة إحكام قبضتهم على الشعوب، ويتم إمتهان كرامة الإنسان وإطلاق الحروب وتجويع الناس ومصادرة خيارات الشعوب واستعبادها ومصادرة خيراتها وحتى مساكنها وأراضيها، وسلاحهم في ذلك واحد، هو: القانون، الذين يمتلكون تشريعه.
فهل وعى المسلمون على عظم رسالتهم التي كلفهم بها خالق الكون والإنسان والحياة وعادوا إليها لينجوا أنفسهم وينجوا البشرية من براثن الرأسمالية الجشعة واللوبيات الأخطبوطية التي تمتص دماء الشعوب وتفقرهم كل لحظة؟ فهي لا يمكنها أن تعيش على غير الظلم والقهر، لأمر بسيط، فالراسمالية اللاأخلاقية تعريفاً يقتلها العدل في التوزيع وينعشها تفاوت توزيع الثروات، فمشكلتها الإقتصادية هي إنتاج الثروة التي تتمثل في الموارد الطبيعية مثلاً في اغتصابها من اصحابها بشتى الطرق، كتنصيب من يخدم مصالحهم عليها عن طريق القانون والشرعية الدولية، ثم نقلها من مصادرها اليهم، أو تتمثل كذلك في إنتاجها عن طريق القانون الذي يتيح لصاحب فكرة إحتكار فكرته وهو ما يسمى بحقوق الملكية الفكرية. أما الإسلام فقد حدد مشكلته الإقتصادية بأنها مشكلة توزيع. وبذلك فعندما يتم العدل في التوزيع، يعتبر الإسلام أنه قد حل مشكلة الناس الإقتصادية، وهو عدو للظلم والقهر. وهذا ما تبغضه الرأسمالية والديمقراطية وهي الآن تقاومه على خطوط التماس، في تونس ومصر واليمن وسورية تحديداً. تريد استباقاً أو لحاقاً صرف انظار الشعوب عن إسلامها رسالتها منقذة البشرية.
لا تحرير بديمقراطية. لا تحرير بنظام ديمقراطي رأسمالي. انما التحرير يكون عندما يكون مشرع القانون من غير المخلوقين. أي أن يكون، بالنسبة لنا كشعوب مسلمة، الشرع من عند الخالق. أي الإسلام. عندها يتساوى الرئيس والمرؤوس، الغني والفقير، القوي والضعيف أمام شرع وقانون الخالق فيحصل العدل والمساواة ويحقق الإنسان حريته المطلقة بخضوعه لحكم الخالق بدل خضوعه لحكم المخلوق وهذا ما أسماه رسول الأنام صلى الله عليه وسلم في رسائله للملوك والقياصرة والأباطرة "إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد"، إخراج الناس من ربق قانون الملوك إلى قانون خالق الملوك وملكها. فأي حرية وأي عدل وأي كرامة تلك التي ينالها الإنسان بغض النظر عن إسلامه من عدمه، من أحكام وقوانين خالقه وبارئه؟!

24‏/07‏/2011

‎{حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر}

قدم المرزبان (رسول كسرى) الى المدينة يريد مقابلة امير المؤمنين عمر رضي الله عنه
فأخذ يبحث عن قصر الخلافة وهو في شوق الي رؤية ذلك الرجل الذي اهتزت خوفا منه عروش كسرى وقيصر...
ولكنه لم يجد في المدينه قصرا ولا حراسا فسأل الناس :
أين أمير المؤمنين عمر؟ فقالو لاندري ولكنه لعله ذاك النائم تحت الشجرة
فلم يصدق الرجل ماسمع فذهب اليه فإذا به
عمر رضي الله عنه قد افترش الأرض والتحف السماء وعليه
بردته القديمه
فوقف المرزبان مشدوها مستغربا وقال قولته المشهوره :
(( حَكَمت ... فعَدلت ... فأمِنت ... فنِمت ... ياعمر ))
( حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر )
وفي هذا يقول شاعر النيل (حافظ ابراهيم
وراع صاحب كسرى ان رأى عمرا بين الرعية عطلا وهو راعيها
وعهده بملوك الفرس أن لـــــــــها سورا من الجند والأحراس يحميها
راّه مستغرقا في نومه .... فرأى فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا ببردة كاد طول الدهر يبليها
فهان في عينه ماكــــــــان يكبره من الأكاسر والدنيا بأيديها
وقال قوله حق اصبحت مثلا واصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما أقمت العدل بينهمـ فنمت نوما قرير العين هانيها
--
وكان الفاروق رضي الله عنه يتحري العدل حتي يكون اهلا لخلافة المسلمين
هذا هو ديننا الحنيف وهؤلاء هم اعلامنا الذين يجب ان نقتدي بهم ونتشرف بهم
علي وجه العصور والازمان امير المؤمنين قولا وفعلا وليس اقوال فقط

مااروعك يا فاروق يا امير المؤمنين انت واصحاب رسول الله جميعا

قلق في الشارع الليبي من الأغذية والأدوية المهربة!

خاص – المنارة

تقرير: سمية عبيد – عائشة الكوافي – نهلة الفايدي

يتصاعد قلق الشارع الليبي في هذه الفترة بسب كثرة الاشاعات التي تتردد حول دخول شحنات فاسدة من الأغذية والأدوية الي المناطق المحررة مما أوجب طرح سؤال عن  مدى السيطرة والمراقبة  على الاغذية والأدوية التي تدخل المناطق المحررة ورأت المنارة طرق هذا الموضوع مع المهندس أحمد جاب الله المغربي مدير مركز الرقابة على الادوية والاغدية للمناطق المحررة
فقد ذكر أنه يعمل في هذا المنصب منذ 6 سنوات وأكد على عدم وجود أي تجاوزات في هذه الفترة ولم يكن هناك تدخل مباشر من النظام السابق في الشحنات وليس لهم تأثير واضح على سير العمل ، و ذكر جاب الله تأثير النظام السابق وحدده بالإهمال المتمثل في نقص الامكانيات من الاجهزة والمعدات وتأهيل وتدريب الكوادر ، وقال جاب الله نحن نعمل كمؤسسة علمية تخضع للمواصفات الفنية وتعمل بموجبها ، و الالية المتبعة في الرقابة على الاغدية بعد الثورة هي ذاتها قبل الثورة ، وبعد الثورة أصبح المنفذ البري يستقبل أغلب المواد المستوردة حيث تصل نسبة البضائع المستوردة حوالي 85%من المواد الغذائية وتم ضبط علكة على شكل ألعاب الاطفال والمشروبات والدجاج واللحم والكيكات التي لم تكن مطابقة للموصفات الانسانية ، مع أننا خاطبنا الجهات المعنية والمؤسسات لتوفير الامن الذي يسهل عملنا  والي حد الان ليس هناك استجابة ، بالاضافة الي المنفذ البحري  الذي نتحكم في السيطرة الرقابية عليه.
المركز مخول ولكن ليس لديه الصلاحيات التي تمنع دخول هذه الاشياء ، وفرع المركز في البطنان يشكوا من التهديد بالسلاح من الأشخاص المهربين بحسب قول جاب الله .
 وأضاف أحمد جاب الله نحاول مساعدة الناس من ناحية الإجراءات والمستندات المهم مطابقة الموصفات الفنية التي لا تضر بصحة المواطن والآن يتم تفعيل الحرس البلدي مع بعض الشباب المتطوعين للقيام بهذا العمل بحيث يتم التنسيق معنا حيث يبلغ عن المواد المهربة مع وجود قسم الرقابة الداخلية الذي يتبعنا بحسب ما أفادنا  .
وأفاد جاب الله أن هناك أشياء مهربة من مواد غذائية وأدوية موجودة في ظل النظام السابق ولكن لعدم التحكم في المنفذ البري أصبح تجار الحرب لهم القدرة على تهريب السلع بصورة اكبر، وأشار جاب الله إلى وجود عوائق فنية تواجه العمل نتيجة الي الحدث الذي حصل وأشاد بدور و وجهود الناس التي تتكاثف للإغاثة ولكن لابد من مراقبة هذه الإغاثة نتطلع لتفهم الناس لهذا الدور والتأكيد على التوعية والإرشاد.
 وفي سياق اخر أفاد العقيد عبد السلام الفضيل البركي (مدير جهاز الحرس البلدي/ بنغازي) إلى الشحنات التي تم ضبطها بعد الثورة من خلال نقاط التفتيش الممتدة على طول الساحل بالمنطقة الشرقية بمساعدة الشباب المتطوعين وذكر للمنارة الكميات والشحنات التي تم ضبطها واكد على ارتفاع معدل المخالفات بعد الثورة :
1) 1200 صندوق من اللحوم المصنعة بالهند وتم احالتها للنيابة وتم اتلافها .
2) معجون طماطم 980 صندوق منشأ الصين نوع الغدير تم ضبطها في ساحة سوق الزيتون وتم اتلافها.
3) كمية لحوم تخص شركة الاتحاد وتم التحفظ عليها عند الجمرك وتبين عدم مطابقتها للمواصفات  والنيابة أحالتها للاتلاف 2800 صندوق وحتى الآن لم يتم إتلافها.
4) تم اتلاف 600 صندوق عصير (لوسي) صنع مصر .
5) تم اتلاف 70 كبير و30 كيس صغير بطاطا غير صالحة للاستهلاك.
6) بسكوت من مصر مصنع في الأردن وتم احالتها للنيابة.
7)تم ضبط شخص يغير في صلاحية (المايونيز) وتم احالته للنيابة واتلاف الكمية .
8) مشروب غازي (سينالكو ) من مصر بنكهة التفاح يحمل مواد ملونة (لومندا ) و(سيابيشال) من مصر.
وقد تحدث العقيد عن قلة الامكانيات وانهم بحاجة الي سيارات وصيانة المبنى الإداري .

نشر في العدد الخامس من صحيفة المنارة الورقية

وهم الديموقراطيه الامريكيه يكشفها سعود الهاشمي في الاتجاه المعاكس


صحيفة الشهيد عدد 5

الفيديو الذي تم منعه من العرض على MBC


ناصر الجهاني : لماذا المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية (أوكامبو) لم يتهم القذافي بارتكاب جريمة إبادة جماعية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يسأل البعض لماذا أُتُهم الرئيس السوداني البشير بجريمة الابادة الجماعية بسبب ما أرتكبه في أقليم دارفور الواقع في غرب السودان من مذابح ولم يُتهم القذافي بتلك الجريمة  بسبب ما أرتكبه  ولا زال يرتكبه من قتل جماعي للشعب الليبي.  في الحقيقة، السبب لا يكمن في عدد الضحايا ، بمعنى أن البشير قد قتل ما يقارب 300,000 الف من أهالي دارفور، بينما الأحصائيات المبدئية تقول ان القذافي قد قتل حتى الان 15000 الف من افراد شعبه فقط !! فالمسألة ليست كذلك تماما. الإبادة الجماعية كمفهوم قانوني يمكن ان توجد حتى ولو كان عدد الضحايا قليل جدا .
السبب وراء عدم إتهام القذافي بهذه الجريمة هو ان إتفاقية منع الإبادة الجماعية والمعاقية عليها( المتبناة عام 1949) قد نصت في مادتها الثانية على  أن ضحايا جريمة الابادة الجماعية يجب ان يكونو إما طائفة ذات جنسية معينة ،إثنية ،عنصرية او دينية . ضحايا البشير يندرجون ضمن  الطائفة  العنصرية ، حيث ضحايا دارفور في السودان يتبعون قبائل معينة (قبائل الفور والزغاوة) التي أراد البشير التخلص منها . بينما ضحايا القذافي يندرجون تحت طائفة غير مدرجة ضمن المادة الثانية من الاتفاقية ، وهي الطائفة السياسية التي يجمعها رأي سياسي واحد وهو ضرورة إسقاط نظام القذافي . فالقتل الجماعي كالذي ارُتكب بمدينة بنغازي ، إلحاق الاذى الجسدي (أو النفسي) مثل ما حدث مع أهالي الزاوية  او إخضاع الجماعة لظروف معينة لغرض التدمير المادي الكلي او الجزئي مثل حصار أهل مصراتة وقطع المؤون عنها ,وكلها التصرفات او الصور التي نصت عليها المادة الثانية من الاتفاقية والتي تمثل جريمة الابادة الجماعية، لم تُرتكب في الحقيقة ضد قبيلة او طائفة دينية معينة في ليبيا بل أن تلك التصرفات ارتًكبت ضد مجموعة من الناس تجمعهم عقيدة سياسية معينة ، التي فحواها إزالة نظام متعفن داوم على مدى 41 عام على نهب وسرقة أموال الشعب الليبي.  الجدير بالذكر ان استبعاد الطائفة السياسية من نص المادة الثانية قد تعرض لنقد شديد من قبل مدافعي حقوق الانسان وفقهاء القانون الدولي ، وقد طالب هولاء بإدخال تعديل على الاتفاقية  لتضمين الطائفة السياسية ضمن نص المادة الثانية ، ولاسيما أن هذه الطائفة الغير محمية من قبل القانون الدولي سوف تكون هدف لعدد من القادة الدكتاتوريين في المستقبل مثل القذافي وبشار الاسد.  ما هو مهم  ان جرائم ضد الانسانية المتًهم بها حاليا معمر القذافي قد تكون كافية لإلحاق عقوبة الاعدام بهذا الطاغية ، شريطة ان تتم محاكمته داخل ليبيا التي يسمح نظامها بتطبيق عقوبة الاعدام ، على عكس المحكمة الجنائية الدولية التي لا ينص نظامها على عقوبة الاعدام ، وانما ينص على عقوبة السجن مدى الحياة . أنني على يقين تام أن معاقبة القذافي بالسجن مدى الحياة من قبل المحكمة الجنائية الدولية لن يشفي غليل الأمهات  الثكالى ،الزوجات الارامل والابناء اليتم لشهداء ليبيا . لذلك  محاكمة القذافي داخل الاراضي الليبية هو أمر لاغنى عنه بعدما يتم القبض عليه من قبل الجيش الوطني الليبي وإجراء الكشف الصحي على عقله وليس أسنانه مثل ما فُعل مع صدام حسين على شاشات التلفاز .

ناصر الجهاني ...باحث في القانون الدولي الجنائي

ليبيات: نساء مصراتة لا يخفن لأن المدينة تلد رجالا شجعانا

يشكلن جبهة خلفية لا تسمع فيها سوى دعواتهن ولا ترسل سوى الهدايا
أعضاء في اتحاد المرأة يقمن بإعداد الهدايا للمقاتلين المدافعين عن مصراتة (رويترز)
الدفنية - لندن: «الشرق الأوسط»
في مصراتة، المدينة المحررة، التي تتعرض لقصف من قوات القذافي من حين إلى آخر، ثمة جبهة أخرى تخلو من المقاتلين. فهناك عدد كبير من نساء المدينة يقمن بمهمات دعم «لوجيستي» إذا ما تجاوزنا المعنى قليلا، حيث يقمن بإعداد الطعام للمقاتلين من أبناء المدينة أو من جاءوا إليها في إطار قوات المعارضة ضد نظام القذافي. وأكثر ما يثير مما يأتي من هذه الجبهة الصامتة هو الهدايا التي تعدها بكثير من الأناقة فتيات ونساء مصراتة. تبدو الواحدة منها مثل كيس صغير لا يحتوي إلا على المكسرات والزبيب، كما يقول تحقيق لوكالة «رويترز»، لكن في داخله ورقة طبعت عليها عبارة كتبتها مجموعة من أرامل مصراتة لمقاتلي المعارضة الذين يحاربون القوات الموالية للزعيم الليبي معمر القذافي إلى الغرب من المدينة: «إن نساء مصراتة لا يخفن لأن مصراتة تلد رجالا شجعانا».
بعد تفجر الانتفاضة في فبراير (شباط) الماضي، بعد 40 عاما من حكم القذافي، تمكنت قوة تألفت أساسا من المدنيين، في واحدة من كبرى المدن الليبية، من إخراج قوات العقيد، الأفضل تسليحا، وإبعادها إلى مسافة 36 كيلومترا تقريبا، إلى الغرب من المدينة.
وبعد أخطاء فادحة ارتكبت في الأيام الأولى من القتال خارج المدينة، بدأ المقاتلون يتعلمون كيفية خوض حرب تقليدية بدرجة أكبر. وعلى الرغم من أن مقاتلي المعارضة تمكنوا من إخراج قوات القذافي من المدينة، فما زالت مصراتة محاصرة، كما أن سكانها يدركون جيدا أن العدو أمامهم والبحر خلفهم.
وفي ظل مصاعب جمة يحتشد سكان مصراتة معا لتوفير الطعام والملابس، ولرفع الروح المعنوية للمقاتلين وأغلبهم من الشبان الذين يحاربون من أجلهم.
تقول إيمان الفورتية، وهي عضو في «رابطة أرامل مصراتة الحرة» التي تعبئ المواد الغذائية والملابس وغيرها من الإمدادات للرجال في الجبهة، مع كتابة تعليقات مختلفة لمساندتهم: «نحن نفعل هذا لأننا نريد أن يعلم شباننا أننا معهم.. نريدهم أن يعلموا أنهم ليسوا وحدهم في مواجهة النار والرصاص».
وتعد هذه الرسائل عاملا رئيسيا في رفع الروح المعنوية للمقاتلين. يقول محمد تركي، وهو مقاتل عمره 18 عاما: «عندما فتحت الرسالة وقرأت العبارة ارتفعت معنوياتي أكثر وأكثر». ويتابع: «عندما يرفعن (النساء) روحنا المعنوية بمثل هذه العبارات نصبح أكثر صلابة ونشاطا في الجبهة».
ويشارك السكان العاديون في هذه الجهود التي يساهم بها المجتمع في أنحاء المدينة، وكذلك ليبيون كانوا يعملون في الخارج وعادوا إلى بلادهم للمساعدة، ومنهم أطباء يرغبون في علاج الجرحى. حتى الأثرياء من أصحاب المشاريع التجارية الخاصة في المدينة يساهمون، وبعضهم يقدم المال والعتاد لوحدات المقاتلين.
يقول محمد رائد، رئيس شركة «النسيم» للبوظة (الآيس كريم) واللبن الزبادي والحليب الرائب: «لا بد أن يقوم الجميع بواجبهم، كل حسب استطاعته... العدو من أمامنا والبحر من خلفنا».
يجلب رائد السلاح والمواد الغذائية للمدينة، ويقدم الآيس كريم واللبن الزبادي للمقاتلين على الجبهة. ويحصل المقاتلون على الماء البارد والوجبات المنتظمة من مطبخ ميداني في الجبهة يموله سكان المدينة.
وعلى بعد بضعة كيلومترات من الجبهة، إلى الغرب من مصراتة، يستريح المقاتلون في محطة للخدمات لاحتساء القهوة أو تناول وجبة خفيفة أو تغيير الزيت، وكلها خدمات مجانية.
يقول أبو أحمد، الذي يدير هذا المشروع مع أحد أصدقائه وأحد أقاربه بالدفنية: «الأشياء التي يقدمها الناس لنا هنا لنعطيها للثوار أمر مذهل... لم ندفع مقابل أي شيء منها». على الزي الذي يرتديه أبو أحمد يمكننا أن نقرأ عبارة كتبها: «مقهى أبطال ثوار مصراتة».
ويساهم الناس بكعك وحلوى وقهوة وماء وعصير، تقدم جميعها للمقهى كل يوم. وحسب أبو أحمد فإنه يتلقى يوميا نحو ألفي فنجان قهوة بالمجان. أما محمود مصراتة فإنه يدير الجزء المتعلق بالميكانيكا في هذا المشروع، حيث يتبرع الأهالي بالآلات وبالزيوت. قبل الانتفاضة كان محمود رجل أعمال، واليوم بات رجل خدمات وطنية، يبذل قصارى جهده لمساعدة المقاتلين في قضيتهم، كما يقول.

23‏/07‏/2011

ليبيا : بنغازي :وفد من مشائخ السعودية يزورون بنغازي ويلتقون بأهلها

يزور ليبيا الحرة هذه الأيام وفد من السعودية أرض الرسالة وخير بقاع الأرض ، وهذا الوفد يتكون من العلماء : 1- الشيخ /بدر الراجحي  2- الشيخ / خالد العجيمي 3- الشيخ / ناصر الشمري 
هذا وقد القى الشيوخ الثلاثة خطب في مختلف المساجد في بنغازي فألقي الشيخ بدر الراجحي خطبة الجمعة بمسجد الأرقم ، وألقي الشيخ خالد العجيمي خبطة الجمعة بميدان الحرية ببنغازي ، والشيخ ناصر الشمري ألقي خطبة الجمعة بمسجد الأنصار الذي زاره الشيخ سلمان العودة قبل أشهر . من أحداث الثورة الليبية المباركة . 

وقد صرح الأستاذ طارق أمعيتيق مسئول النشر في سرايا الثوره للنشرة أنه اليوم كان لقائنا بالمشائخ الذين ساندونا في هذه المحنة ، وسوف تكون زيارات ممتابعة من المملكة حفظهم الله ,
هذا وقد صرح مسئول في صفحة "سعوديون من اجل ليبيا" أن المشائخ الذين يزورون بنغازي هم من المشائخ والدعاة الذين لهم وزنهم في المملكة ولهم دروس تنقل عبر وسائل الأعلام , وليسوا كالدعّي  الذي يخرج من محطات القذافي
وهذا تسجيل لخطبة الجمعة التي القاها الشيخ خالد العجيمي في ساحة الحرية ببنغازي

اسطوانة انا المسلم

اما بعد
اخواني الكرام هذه الاسطوانه الدعويه الجديده باسم
" انا المسلم "
و الاسطوانه تحتوي علي
قسم المرئيات
دروس عن الادمان
و درس تسونامي للشيخ
و مقاطع لمسلمين جدد
و مقاطع فيديو منوعه
قسم الصوتيات
الدروس
دروس للشيخ يعقوب
دروس للشيخ محمد حسان
دروس للشيخ محمود المصري
دروس للشيخ محمد العريفي
دروس للشيخ خالد الراشد
دروس للشيخ ابراهيم الدويش
دروس للشيخ نبيل العوضي
دروس للشيخ وجدي غنيم
صوتيات منوعه
اناشيد
صوتيات لمسلمين جدد
قسم المقالات
قصص دعويه متنوعه
تفريغ حلقات
قسم الفلاشات
قسم القراّن




أيات بينات

وإن جندنا لهم المنصورون). الصافات 173.
· (إن الله يدافع عن الذين آمنوا). الحج آية 38.
· ( الله ولي الذين آمنوا). البقرة آية 257.
· (وكذلك ننجي المؤمنين). الأنبياء آية 88.
· (وإنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد). غافر 51.
...· (فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم). محمد 35.
· (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون , واتقوا فتنةً لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب). الانفال 25,24.
· (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون). الانفال 33.
· (وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم). الأنفال 63.
· (أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجةً والله خبير بما تعملون). التوبة 16.
· (الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجةً عند الله وأولئك هم الفائزون). التوبة 20.

فأظفر بذات الدين تربت يداك -أبو إسحاق الحويني [فيديو]

الثوار في وقت الصلاة


فرق مهم بين الشورى والديموقراطية – د.راغب السرجاني [فيديو]


ليبيا : أوسلو : الصحافة النرويجية تتهم القذافي والشرطة تجقق مع اعوانه في أوسلو

إنفجار أوسلو وإتهام للقدافي
ذكرت وسائل إلاعلام  في وقت سابق أن انفجارا وقع الجمعة (22 يوليو/ تموز) في مبنى كبرى الصحف الشعبية النرويجية، صحيفة في جي، التي يقع مقرها بالقرب من مبنى الحكومة في أوسلو وأن شخصا على الأقل قتل فيما أصيب أخرون، وفقا لفرانس برس نقلا عن إذاعة نرويجية.
وكان شاهد عيان من رويترز إن انفجارا ضخما ألحق أضرارا بمبان حكومية في وسط أوسلو اليوم الجمعة بينها مكتب رئيس الوزراء ينس شتولتنبرج. وحطم الانفجار معظم نوافذ المبنى المكون من 17 طابقا الذي يضم مكتب شتولتنبرج فضلا عن عدة وزارات قريبة، من بينها وزارة النفط التي اشتعلت فيها النيران. وقال مراسل رويترز إنه أحصى ثمانية مصابين على الأقل. ولم يعرف بعد سبب الانفجار لكن كان هناك حطام سيارة أمام أحد المباني. وأحجم مسؤولو الشرطة والمطافئ عن التعقيب على سبب الانفجار.
وقد ذكرت  صحيفة ذا سنياروك النرويجيه تتهم النظام الليبي بضلوعة في تنفيذ الانفجار الذي حدث في العاصمه النرويجيه وجاري التحقيق مع اشخاص يؤيدون النظام الليبي في النرويج ولم يتسني معرفة نتائج التحقيق.
وقد هدد القذافي في وقت سابق انه سينقل الحرب الى أوربا . ويتوقع الكثيرون انه قد بدأ بتنفيذ وعدة وانه حرك الخلايا النائمة التي كان يغدق عليها في السابق .

اخر العروض مشروع انهاء الازمة الليبية عبد الله الخطيب في ليبيا الاربعاء القادم

مدونة ثورة ازهار الصيف / روما / نيويورك / خاص 
علمت مصادرنا الخاصة من مصادر جد موثوقة ان هنالك زيارة سيقوم بها عبد الله الخطيب لطرابلس في نهاية هذا الشهر سيزور طرابلس وبنغازي بمقترح مشروع انهاء الازمة في ليبيا حسب المصدر فان الزيارة تاتي في ضل الجهود الدولية التي تقوم بها بعض الدول من اجل ايجاد مخرج سلمي للازمة في ليبيا الان .
وبتفاصيل اكثر فان مشروع عبد الله الخطيب يحمل التالي 
1/ زيارة لطرابلس تبداء يوم الاربعاء القادم 27-7 يلتقي خلالها مسؤالين ليبيين وربما القذافي نفسه وذالك لمناقشة بنود هذا المشروع  والدي يحمل اختيار شخصيتين من نظام القذافي لعرضها للمشاركة في مرحلة ليبيا القادمة على ان تكون هاتين الشخصيتين مندمجتين مع المجلس الانتقالي الليبي مقابل ضمانات كبيرة جدا وغير مسبوقة ستقدم للقافي من اجل انهاء الصراع الحالي  ورحيل القذافي وعائلته عن اي مشهد سياسي  جديد  في ليبيا القادمة وتذهب الظمانات المطروحة  على القذافي الى حد حمايته  اينما حل او ذهب هو وعائلته ومن يختار من مرافقيه الى احد الدول الافريقية او العالمية الغير موقعة على بنود  جرائم الحرب او محكمة الجنايات الدولية  بما فيها غينيا الاستوائية  المطروحة الان .
2/ زيارة الى بنغازي لنفس  المشوار القادم من اجله عبد الله الخطيب وهو نفس العرض على ان يقوم المجلس الانتقالي الليبي  بختيار شخصيتين من عموم المجلس الانتقالي تدخل مع شخصيتين التي يختارهم القذافي  بالاضافة لشخصية 5 تدخل للعمل مع الشخصيات الجديدة يكون عليها ارتياح داخلي ليبي مستقلة .
هذاه الشخصيات هي من سيكون لها بناء الدولة الليبية الجديدة والاعداد لتشكيل حكومة وحدة وطنية تشمل اطياف المجتمع الليبي والاعداد للجنة عليا خاصة بالدستور الليبي الجديد
وعلمنا ايظا انه هنالك ارتياح في اوساط المجلس الانتقالي الليبي لهذا الاقتراح بشأن انهاء الازمة الحالية .

ويذكر ان المجلس الانتقالي الليبي لزال يشدد على ان اي محاورات او مباحثات لا تشمل رحيل القذافي لن يتم النظراليها .

انفجارات قوية تهز العاصمة الليبية

صور إنفجارات طرابلس
أ. ف. ب. : طرابلس: هزت سبعة انفجارات عنيفة على الاقل وسط العاصمة الليبية ليل الجمعة السبت، كما افاد مراسل وكالة فرانس برس,
وافاد المراسل انه قرابة الساعة 02,20 توقيت ليبيا (00,20 توقيت غرينتش) دوت ثلاثة انفجارات اعقبتها بعد بضع دقائق اربعة انفجارات اخرى على الاقل.

ودوت الانفجارات بالخصوص قرب مقر اقامة الزعيم معمر القذافي في وسط طرابلس، وهو مكان سبق وان استهدفه حلف شمال الاطلسي بغارات عدة منذ بدأ عملية العسكرية في ليبيا.
وعلى الاثر اعلن التلفزيون الليبي في خبر عاجل ان "مدينة طرابلس تتعرض الان لقصف استعماري صليبي".
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
حدث خطأ في هذه الأداة